01

流水不爭先

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”

　　水無常形，順勢而為，為而不爭，方達所愿。

　　可以削平山川卻堵不住流水。

　　“不爭先”不是不求上進，而是尊重自然規(guī)律，不破壞均衡，不因小失大、迷失自我。

　　做事不能靠一時性急，而要腳踏實地。就像流水一樣，水慢慢地流淌，它不去爭先后，而是在一點一點地積攢自己的力量，有力量了，還在乎什么先后呢？

　　細水長流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后，循序漸進，擁有發(fā)現(xiàn)細微的慧眼。

02

嗜欲深者天機淺

沒有自制力的人不足以談人生。

　　　一個人的欲望過多，就會相應地缺少智慧與靈性。玩物喪志，貪欲敗身。

　　　生活中貪財、貪權(quán)、貪色的人，沒有不迷失心智的，而迷失心智，正是禍害生命的開始。

　　　一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時都會陷入可怕的危機。

03

君子知命不算命

孔子說：“不知命，無以為君子。”

　　　　知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順應天命。

　　一個人知命以后，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。

04

人有千算，天則一算

天地無私，唯德是親，積一點德，就修一點福。

　　也許，每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進而算計著別人。

　　人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！

05

人情世態(tài)，不宜太認真

俗話說：“凡事不能不認真，凡事不能太認真�！�

　　也許，每個人的心中，都有一個小算盤，算計著自己的收益，進而算計著別人。

　　人善，人欺，天不欺；人惡，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必隨之！

　　趨炎附勢，是世人之常態(tài)。認識到這一點，就應當看淡人情的變化，失意時受到冷落，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點清醒！

　　真誠待人，以真面目見人，這個要認真；至于對方是否真誠，是否真面目，卻不必太認真！

06

直木先伐，甘井先竭

修直挺拔的樹木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。

　　木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨！

　　一個人有才華是好事，但是不要四處張揚，鋒芒畢露。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄，也會給自己帶來災禍。

07

中和為福，偏激為災

心態(tài)平和，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利，甚至惹來禍患。

　　曾國藩任兩江總督時，有人向他推薦了幾個人才，其中一個是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好，善談天下事，在當時很有名氣。

　　接見后，曾國藩認為，劉錫鴻“滿腔不平之氣”，恐怕不能長久。不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國家，兩人意見不和。

　　劉錫鴻寫信給朝廷，說郭嵩燾帶小老婆出國，與外國人往來密切，有辱國家形象。郭嵩燾也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外國人的手表。

　　當時主政的是李鴻章，與郭嵩燾關(guān)系密切，于是將劉錫鴻撤回，以后不再設(shè)副使。劉錫鴻對此十分怨恨，上書皇帝，列舉李鴻章有十大可殺之罪。當時朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會劉錫鴻。

劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激，常常對人出言不遜，同鄉(xiāng)對他都敬而遠之，劉錫鴻設(shè)宴席請客，竟然沒有一個人去，不久他憂郁而死

08

少事為福，多心招禍

　　福莫福于少事，禍莫禍于多心。一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了�！　〕Ｑ缘溃骸芭c其多心，不如少根筋�！�

09

真不離幻，雅不離俗

真實與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。

　　人生如夢，夢如人生，做夢也是人生。盡管“黃粱美夢”“癡人說夢”“白日做夢”等常被人笑話，然而上天把一日分為晝夜，就是讓我們一半在現(xiàn)實中，一半在夢鄉(xiāng)里！

　　蓮花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了極點，就是雅的極至。

10

兩年學說話，一輩子學閉嘴

古人說：“多言為處世第一病。動不如靜，語不如默�！�

       大多數(shù)時候，我們說的越多，彼此的距離越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。因此，若真沒話，那就別說。

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